Episodio 3 - Curso: Entendiendo nuestra Fe - ¿Guardaron Torá Abraham y Yeshúa? La Fidelidad Antes y Después del Sinaí

En esta enseñanza estudia sobre la comprensión de la Torá y la fe, abordando la pregunta de si Abraham y Yeshua guardaron la Torá. Se presenta una página web con las clases del curso y herramientas interactivas [01:26].

Introducción y Herramientas del Curso:

Presentación de la página web casaapb.com donde se encuentran las clases pasadas y futuras [01:26].

Funcionalidad de la página para acceder a momentos específicos del video según los temas [02:00].

Disponibilidad del material de cada clase en la página web para consulta (sin opción de copiar y pegar) [02:41].

Implementación de una tarea sugerida en línea para cada lección [04:10].

Anuncio de que las clases estarán centralizadas en la página web [05:23].

La Obediencia de Abraham Antes del Sinaí:

Se plantea la pregunta de cómo Abraham pudo obedecer mandamientos, estatutos y leyes antes de la entrega formal de la Torá en el Sinaí [10:05].

Análisis de Génesis 26:5 que menciona la obediencia de Abraham a los preceptos, mandamientos, estatutos y leyes de Dios [09:26].

Se explica que en el antiguo Cercano Oriente, los pactos implicaban cláusulas legales y obligaciones, incluso sin estar escritas [11:59].

Génesis 18:19 se cita para mostrar que Dios escogió a Abraham para que enseñara a sus hijos a guardar el camino de justicia y juicio [13:18].

Se argumenta que antes de la Torá formal, existían principios morales y directrices [14:21].

Se compara el relato de Caín y Abel con la carta de Santiago para ilustrar la existencia del concepto de pecado antes de la Torá escrita [15:01], [16:49].

Se menciona la perspectiva rabínica de que los patriarcas tenían una intuición espiritual que les permitía guardar la voluntad de Dios [19:14].

Se utiliza la teología paulina en Romanos 2:14-15 para respaldar la idea de que los gentiles (y por extensión, los patriarcas) cumplían la ley por instinto o naturaleza [20:46].

También se cita Romanos 1:18 en adelante para mostrar que la humanidad tenía un conocimiento inherente de Dios y su justicia [22:42].

Se concluye que Abraham obedeció la voluntad revelada de Dios a través de promesas, órdenes personales y principios morales, aunque no existía la Torá escrita como código [28:01].

Se enfatiza que la relación con Dios siempre ha implicado obediencia [29:03].

Se explica que Abraham se convierte en un modelo a seguir por su obediencia basada en la fe sincera [30:11].

La Torá y Yeshua:

Se afirma que Yeshua no vino a abolir la Torá, sino a cumplirla y enseñarla en su plenitud (Mateo 5:17-19) [54:07].

Se explica que el cumplimiento de la Torá por Yeshua implica llevar al ser humano a amar a Dios y al prójimo (Mateo 22:36-40) [54:22].

Se cita 2 Corintios 3:3 para argumentar que a través del Mesías, la Torá se internaliza en el corazón [55:59].

Se menciona que Yeshua vivió la Torá con fidelidad, guardando el Shabbat, las fiestas y los mandamientos éticos y rituales [01:11:34].

Se utiliza el ejemplo de la impureza ritual al tocar un muerto en Números 19 para explicar que Yeshua, en su contexto cultural, debió seguir las leyes de purificación [01:12:51].

Se analiza Mateo 5:21-48 donde Yeshua profundiza en los mandamientos, enfocándose en la intención del corazón [01:17:20].

Se explica que el propósito de la Torá es amar a Dios y al prójimo, y que los mandamientos específicos deben surgir de este amor [01:17:50].

Se menciona el Nuevo Pacto en Jeremías 31:33 y Ezequiel 36:26-27, donde la Torá sería escrita en el corazón [01:18:55].

Se reafirma que Yeshua no anuló los mandamientos, sino que los llenó de sentido y los interpretó correctamente [01:11:05].

El Propósito y la Importancia de la Torá:

Se describe la Torá como el documento fundacional del pacto con Israel, dándole identidad, misión y estructura social y espiritual [01:20:51].

Se argumenta que la Torá tiene un propósito universal como luz y sabiduría para las naciones (Isaías 2:3, Deuteronomio 4:6-8) [01:21:31].

Se cita el Salmo 119:105 y Proverbios 6:23 para mostrar la Torá como luz y guía [01:22:35].

Se menciona Deuteronomio 4:5-8 y Proverbios 3:1-2 como ejemplos de la Torá como sabiduría y vida [01:22:56].

Se destaca el Salmo 119:11 como la Torá guardada en el corazón para evitar el pecado [01:23:21].

Se enfatiza que la Torá es santa, justa y buena (Romanos 7:12) y se basa en el amor a Dios y al prójimo (Deuteronomio 6:5, Levítico 19:18) [01:24:00], [01:24:26].

Se menciona el Nuevo Pacto donde la Torá es escrita en el corazón (Jeremías 31:33, Ezequiel 36:26-27) y se confirma por la fe (Romanos 3:31) [01:24:42].

Se describe la Torá como el pacto y la constitución de Israel (Éxodo 19:5-6, Deuteronomio 26:1-19) [01:25:53].

Se explica que la Torá es instrucción de vida y sabiduría (Deuteronomio 4:5-8, 30:19) [01:30:31].

Se menciona la Torá como revelación del carácter de Dios (Salmo 19:7-9, 111:7-8) [01:35:21].

Se describe la Torá como delicia y gozo (Salmo 1:2, 119:97) [01:36:17].

Se concluye que volver a la Torá es volver al corazón del pacto y abrazar la sabiduría divina para vivir con verdad, compasión y rectitud [01:37:21].

Se enfatiza que la Torá sigue siendo vigente como camino de vida, fuente de sabiduría y manifestación del reino de Dios [01:38:54].

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